測字

12-12 起名大全

      【注音】:cè zì
  【釋義】:也稱(chēng)“相字”。一種迷信占卜法。在古代,由于認識能力及知識水平的限制,人們不能正確認識漢字及其起源、發(fā)展及功能,從而把文字蒙上了一層神秘的色彩,出現了文字崇拜。早在幾千年前的商周時(shí)代,人們就利用甲骨來(lái)占卜,雖然它所依據的是龜甲灼紋而非文字,但仍可以把它視作文字.崇拜的起源不僅文字的起源被蒙上了一層神秘的色彩、而且文字本身也被賦予了某種神秘的力量,或者蘊含著(zhù)命運的樞機,或者預示著(zhù)神鬼的意志。人們便解拆字形,以預測吉兇和決定宜忌趨避。于是測字術(shù)產(chǎn)生了。 后人認為,漢字象形的根本和古人追求天人合一是測字來(lái)源的根本。
  在漢字幾千發(fā)展過(guò)程中,測字被很多風(fēng)水看相之家結合自己的方法被發(fā)揚廣大,其中流派眾多,方法不一。 測字有多種方法。但無(wú)非兩種:第一,根據字體本身。根據字本身形狀或者拆字,也有在九宮格把字拆分各個(gè)單位的方法,附會(huì )其意以求吉兇。第二種方法便是數理法,類(lèi)似于算卦排盤(pán),利用陰陽(yáng)五行八卦之數來(lái)測算吉兇。
  測字由來(lái)
  在很久很久以前,傳說(shuō)中國西北幾千萬(wàn)里遠的地方,有個(gè)極樂(lè )國度叫“ 華胥之國”。那是一個(gè)非常遙遠的地方,人們無(wú)論走路、乘車(chē),還是坐船,都無(wú)法到達那里,只有“心向往之”。那個(gè)國家沒(méi)有政府,沒(méi)有首領(lǐng),人民讓一切都聽(tīng)其自然,他們能“入水不溺,入火不熱,斫撻無(wú)傷痛”;他們飛天如履平地,云霧障礙不了視線(xiàn),雷霆攪亂不了聽(tīng)覺(jué)……“華胥氏之國”人民生活得健康美滿(mǎn)。
  在那片極樂(lè )的國土上,有個(gè)名叫華胥氏的姑娘。一天,她到東方的一個(gè) “雷澤”游玩。在一風(fēng)景無(wú)限美好的大沼澤邊,她驚奇地發(fā)現一個(gè)巨大的腳印,便用腳踩了踩。不料,剛一踩下去,華胥氏就覺(jué)得有一種特殊的感覺(jué)流進(jìn)到她體內,于是,她懷孕了,生下了一個(gè)兒子,名叫“伏羲”。
  雷澤邊的巨大腳印是誰(shuí)留下的呢?是雷神。雷神乃龍身人首的天神。無(wú)疑,伏羲是雷神的兒子,所以,伏羲生得像雷神一樣“人面蛇身”。同時(shí),他又是天神與人間極樂(lè )國土的女兒所生,因此,他本身又具有充分的神性!
  后來(lái),伏羲繼天為王,成為了東方的天帝。他“仰則觀(guān)象于天,俯則觀(guān)法于地,觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦”。八種符號包括天地萬(wàn)物的諸種現象,人們就用它們來(lái)記載生活中發(fā)生的各種事情……
常見(jiàn)的測字方法
  1,離合法
 ?。?) 拆破法(2)拼合法 (3)轉移法(橫移法、縱移法)
  2,增筆法
 ?。?)裝頭法 (2)接腳法 (3)包籠法 (4)穿心法 (5)破解法
  注:穿心法只于原字中間穿添筆畫(huà)或偏旁,而不破開(kāi)原字;破解法則是將原字破開(kāi),于中間加入偏旁或字。
  3,減筆法
 ?。?)減損法 (2)摘取法
  4,對關(guān)法
 ?。?)整體對關(guān) (2)部分對關(guān) (3)筆畫(huà)對關(guān)
  5,象形法
 ?。?)整體相似 (2)部分相似 (3)以字像物 (4)以物像字 (5)以意像字
  6,會(huì )意法
 ?。?)字義法 (2)字理法 (3)轉義法
  注:字義法為求字之本身的字義;字理法為求字所表現的事物的宜忌兇吉;轉義法為由字所表現的事物之屬性或屬類(lèi),根據其屬性或屬類(lèi)再來(lái)判斷。
  運用此法需熟悉成語(yǔ)、熟語(yǔ)、典故、詩(shī)文等,到時(shí)方可信手拈來(lái)。
  7,諧音法
 ?。?)同音同調 (2)同音異調 (3)讀音近似
  8,假借法
 ?。?)借時(shí):借早晚、朝夕、干支、節令、季節、節日、假日、年月
 ?。?)借地:借空間、方位、地名
 ?。?)借人:借生肖、本命、姓名、男女、老幼、服飾、顏色
 ?。?)借物:借山石、花草、樹(shù)木、河流、動(dòng)物、物品
 ?。?)借聲:借人物言語(yǔ)、借其他聲響
 ?。?)借語(yǔ):借成語(yǔ)、詩(shī)文、典故
 ?。?)借意
  9,干支法
  10,陰陽(yáng)法
  11,五行法
 ?。?)筆式 (2)生克
  12,六神法
 ?。?)筆型法 (2)筆位法
  13,八卦法
 ?。?)筆型法 (2)筆位法 (3)筆數法 (4)卦名法 (5)卦象法
  14,九宮法
  15,字體法
 ?。?)相體勢 (2)相筆畫(huà) (3)相偏旁
  16,觀(guān)梅法
 ?。?)外應觸機 (2)玄黃克應
  17,旋轉法
 ?。?)左右旋轉 (2)上下倒置 (3)正背翻轉
  18,用神法
 ?。?)喜神類(lèi) (2)忌神類(lèi)
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五行測字詳解
  五行相生
  金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
  一個(gè)金屬制的盆可把水盛載,使水不會(huì )漏走或容易被土吸干,所以金可生水;一棵樹(shù)因水的滋養而漸漸生長(cháng),所以水能生木;一枝木枝可以維持火的燃燒,因而木能生旺火勢也;火把木或對象燒盡而變灰,灰堆積而為土;或太陽(yáng)照耀大地,使大地充滿(mǎn)生氣,亦為火生土,而土生金者,金屬之出處必從土中來(lái),泥土亦發(fā)揮其保護作用,使金不會(huì )被水浸蝕而氧化。
  五行相克
  火克金、火可使金屬溶化變型,是克制金屬的云素。金屬制成的刀、錘、斧、可把樹(shù)木、木塊破開(kāi),如一把斧頭可把一棵樹(shù)砍斷,把樹(shù)枝鋸下;木克土者,樹(shù)木是唯一可生出樹(shù)根,而根可把泥土抓實(shí),樹(shù)根太多可把泥土侵占;土克水,所謂水來(lái)土掩,土也是唯一可把水重重圍著(zhù),把水吸干,木也能吸水,但水太多,木便起不了作用,所謂一物治一物,也是五行的定律。至于水克火,燃起的火種,只要潑水過(guò)去,火便熄滅。
  五行制化
  制與化的作用很相近,就如火太大,要把火撲熄,如直接用水去淋火,其作用便相反了,因火燒得利害,要用水去熄滅它是很難的,九一年科威特油田起火,滅火專(zhuān)家能用水把火撲滅嗎?因火力過(guò)大,火便會(huì )爆開(kāi),這時(shí)應用土來(lái)制其威化其猛了。
  1.水猛可以沖崩堤,土便不可直接把水來(lái)掩,此其時(shí)在洪水經(jīng)過(guò)的地方廣植林木,水再來(lái)時(shí)便可把洪水泄弱,而土亦得木之助,把泥土牢牢纏著(zhù),不易于缺裂了。
  2.木太多,用金屬制的刀斧直接砍伐樹(shù)木,刀斧也會(huì )折斷或斷口,倒不如用一些樹(shù)木來(lái)燃燒,其效果更好呢!為何要制化呢?假使用一把刀去砍一棵大樹(shù)或一堆樹(shù)木,刀必然會(huì )破損,甚至折斷,浪費金屬材料,這時(shí)樹(shù)只砍下枝葉,而刀已缺口多,刀不成刀,而樹(shù)仍然屹立不倒,又想保留刀子,用火把多余的樹(shù)燒去,便是最好的方法。
  3.金太多,不能用火去燒,要用水去浸蝕它,使其失去金屬的剛硬,亦即陰陽(yáng)調和之法,猶如一個(gè)沒(méi)有知識的粗人叫一個(gè)市井之人去跟他講理,最后可能大打出手,倒不如找一位他的受友或鄉親跟他慢慢交涉,效果會(huì )好得多,所謂避重就輕,便是制化的目的。
  4.土太多,用樹(shù)木去制肘它,也是不太好,應先用金屬制的鋤,把泥土抓松,或把土里藏著(zhù)的金屬掘出來(lái),使土質(zhì)不致太硬,根便很易把泥土抓實(shí)了。
  明白五行之相生、相克、相制之道理,便可用五行來(lái)測字了。
  常見(jiàn)字或偏旁的象征意義
  反:反旁無(wú)一好,十個(gè)十重災。辶:走遠字如何,須防失脫多。若還來(lái)問(wèn)病,死逃不安和。因為走遠旁含有"走"的意思,因此主有財物失脫等事,如來(lái)問(wèn)病,則主有死喪事。
  系纟:主事不順利,有滯留。"絲絞如絲絆,于事主流連",這時(shí)借用"絲"的屬性。
  亻:如問(wèn)求謀之事,主必須防靠旁的人或事才能把事辦成功。如來(lái)問(wèn)病,則主先兇后吉,"卓立人傍字,謀為倚旁成,若還來(lái)問(wèn)病,死去又逢生。"
  穴:"穴下災禍字,占家更問(wèn)官,更推從來(lái)用,兇吉就中看。"
  呂 叩:主有哀喪事。"謂雙口相排立,因知慟哭聲。"
  戶(hù) 尸:如來(lái)問(wèn)病,則主兇兆,因其有"尸"體的尸。如問(wèn)其他之事,則可斷作平安。"戶(hù)下尸不動(dòng),休來(lái)占病看,其余皆是吉,即斷作平安。"
  月 骨:主多災禍,"骨傍人有禍,囚獄一重來(lái)。門(mén)內生荊棘,施設不和諧。"
  身 自:主計劃難成。"自家身旁限,分明身不全,有謀難得遂,即日是多煎。"
  耳:"耳畔雖有紀,輕則是虛聲,旺事宜重用,取謀合有成。"
  斤:"斤字行人近,凡事得歡心,見(jiàn)貴須防斤,折損要留心。"
  犭:"反犬事非詳,獄訟最不宜。"于官司不利。
  米:"米傍可良言,謀財可得量,添一便成采,加之迷四方。"
  羊:"半頭多見(jiàn)美,參差卻可疑。"休咎均涉。
  方:"方字最宜防,逢女便成妨,求名卻不利,久病得良方。"有女子介入則不利,但測患病有利。
  中:"中字當頭立,須言貴落耳,不然防患害,串字卻無(wú)心。"
  艸:"草頭依個(gè)病,痛苦起哀聲,求財亦不厚,凡事白甫萌。"
 ?。?爭競總無(wú)疑,危急在須臾"。主紛爭和病危。
  擊:"擊傍多不吉,凡事不周全。"因為擊為缺字的偏旁。
  足:"足傍來(lái)占數,疾病不能行,行人已在路,半路事難成。"
  人:"人頭病將愈,求謀逢貴人,功名方可許,參訪(fǎng)見(jiàn)歡娛。"
  員:"員傍利賄賂,功名貴未成。"
  瓜:"瓜字即瓜子,覆手取東西。"
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《大漢天子》中東方朔測字
  <念> 測心事
  一念在心頭,輾轉晝夜愁。姑娘你在思念一個(gè)人,你的心上壓著(zhù)一個(gè)人,側立為女,正坐為男,當然是男人,恐怕是你的仇人。此人若不去,心字難出頭哇。
  <太> 問(wèn)人
  從字面上看,此人之命是貴不可言吶。太字,去掉一點(diǎn)就變成了大字,如果再加上一橫就變成了天,可見(jiàn)他離天不過(guò)咫尺,就差一點(diǎn)了。他應該就在本地,你看,這太字寫(xiě)草了就像一個(gè)土,熱土難離呀。此人境況不太好,而且很不好,你看,他來(lái)頭雖大,但是多了一點(diǎn),就不稱(chēng)其為大了。如果這個(gè)點(diǎn)過(guò)長(cháng)的話(huà),就變成了木,三木之下,他有牢獄之災啊。
  <侯> 測兇手
  公侯伯子男的侯。這個(gè)是在第二位。往前進(jìn)一步呢,就是封公封王,往后退一步,也是貴族之脈,這個(gè)字好啊。請看這個(gè)侯字,左邊是個(gè)立人,說(shuō)明有人相窺,不能自知。右邊之下是個(gè)矢,矢是什么?矢就是箭吶!箭就是兇器,你想,整日坐在兇器上豈不危乎?我的意思是,侯者,不可固步自封,要百尺竿頭更進(jìn)一步。(更進(jìn)一步,那不成了公爵了嗎)你看,這公爵的公,四平八穩,風(fēng)雨不動(dòng)。一人之下萬(wàn)人之上,我在這里祝侯公子高升??!暗箭傷人,必是仇家。只要公子慢慢查訪(fǎng),必有結果。
  <嬋>(嬋) 測生死
  嬋,左女右單,是個(gè)女的吧,女子落了單當然就很危險。單子上面有兩個(gè)口,底下有四個(gè)口,就是渾身是嘴,有事也是說(shuō)不清??!這個(gè)女子邊嘛,到還有玄機呀,你看,這個(gè)女的右邊要如果擱個(gè)子,就變成好了。子者,男人也,孔子,孟子,墨子,這不都是大人物嗎?天機玄妙,全在自解。
  <嬌>(嬌) 測人
  嬌字從女從喬,女子不用說(shuō),喬是喬木之喬,棲于喬木,就是更選高枝而棲了。(喬字上邊是什么字啊,天字,天子之天,還有比天家更高的地方嗎?)客官你搞錯了,它不是一橫是一撇,不過(guò)是個(gè)夭字,箭夭之夭。俗話(huà)說(shuō):“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭 ”,客官要找的人就不必再找了,她不會(huì )回頭的。
  <竇> 測吉兇
  這個(gè)竇字,上面是個(gè)穴字,下面是個(gè)賣(mài),這個(gè)寶蓋頭本來(lái)是好的,是家的意思。在家千日好,可出門(mén)就一時(shí)難了。寶蓋頭底下加個(gè)八字念穴,何為穴?就是黃土一杯,就是墳頭??!不幸當中還有大幸,這個(gè)竇字是個(gè)尊稱(chēng),又出自各位尊夫人之口。列位眾口一詞,這就說(shuō)將軍百年之后,列位尊夫人絕不會(huì )另嫁,一定是和將軍同穴而葬,好福氣??!忠臣烈士,青史留名。
  這竇字的下半截嘛,是賣(mài),竇將軍,恭喜啊。買(mǎi)賣(mài),買(mǎi)賣(mài),買(mǎi)賣(mài)不成仁義在,竇將軍此次出征,雖然勝負難料,但是仁義二字是有口皆碑??!俗話(huà)說(shuō):“練成文武藝,售與帝王家?!?售就是賣(mài),賣(mài)就是售。竇將軍是忠臣,忠臣售與帝王家的是什么呢?是性命。士為知己者死,將軍雖死猶榮。

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