“五格剖象姓名學(xué)”錯在哪里?

12-12 起名大全

    中華民族自古以來(lái)就非常重視對姓名學(xué)的研究和應用。古人日:“名不正則言不順,言不順則事不成;名不正則運不祥,運不祥則災禍生;取壞一個(gè)名,害及人一生。”可見(jiàn),人的命運與姓名息息相關(guān)。
    古人起名,多取文字的音形義。八字預測出現以后姓名學(xué)發(fā)生了技的變化,除了注意音形之外,主要是根據命主的五行旺衰,選擇五行所需要的文字。這就是易經(jīng)起名法。有的還根據儒學(xué)思想選擇有意義的字,如:子、德、為、謙、忠、仁、禮、志、信、長(cháng)、發(fā)、財、福、壽等。有的隨著(zhù)各個(gè)歷史時(shí)期形勢發(fā)展的特點(diǎn)起名,建國初期叫解放、建國、國慶、興國、旺國、和平、勝利、進(jìn)步、前進(jìn)等。文化大革命時(shí)期叫永紅、利紅、衛紅、紅字、紅星、紅旗、向東、衛東、東風(fēng)等?,F在社會(huì )上起名花樣繁多,除了音形義還有象數理、五格、八格、十格、九宮、時(shí)空組場(chǎng)等。這些起名法各有利弊,不一一論述。
    需要特別指出的是,《五格剖象法》對我國姓名學(xué)的沖擊和危害極大,給中國人民造成了無(wú)窮的災難,易學(xué)界應引起深刻的認識和足夠的警惕。
    那么,《五格剖象法》錯在哪里?究竟有什么危害呢?

    一、《五格剖象法》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)五格)是一種侵略文化,洋奴文化,垃圾文化?!段甯瘛肥侨毡镜男茜幵斓?,抗日戰爭之前,就偷偷摸摸地傳到了中國。不過(guò)那時(shí)候還是零星的、非法的、受到限制的,所以影響不大。一九三七年,隨著(zhù)侵略戰爭的炮火,日本人把《五格》公開(kāi)地、迅速地、大規模地傳入我國,嚴重毒害了中國人民的心靈,至今陰魂不散。
    眾所周知,中國有上下五千年的燦爛文化,中國的周易是世界智慧最高層,是人類(lèi)文化的“圣賢”。從歷史來(lái)講,日本文化的祖籍在中國,它的本土文化與中華文化相比,要晚得多,低得多,遜色得多。姓名學(xué)最先是從中國傳到日本的,經(jīng)過(guò)熊琦的一番修飾和包裝,剝去了優(yōu)秀和精華,增添了毒汁和垃圾,偽裝成“先進(jìn)”,又傳入中國。它用低級的容易被人們接受的文字游戲,像毒品一樣來(lái)愚弄人民,危害社會(huì )?!段甯瘛吩谥袊鴻M行了七十年,罪惡累累,現在仍占據著(zhù)中國姓名學(xué)的大舞臺。
    遺憾的是,現在仍然有很多的“大師”、“洪湖術(shù)士”和眾多的“起名社”,還在把《五格》捧為“圣經(jīng)”,極力宣傳,廣泛應用《五格》為人起名、改名、測名。這種做法,不僅是對文化知識的無(wú)知,更是拉歷史倒退。這些人對自己是一種愚昧和恥辱,對人民是一種欺騙和犯罪。他們成了侵略文化的吹鼓手,洋奴文化的傳聲蟲(chóng),垃圾文化的葬送品。
 
    二、《五格》起名不是以八字為基礎,也不講如何與八字接軌,而單純用象數表示吉兇,是空中樓閣,沒(méi)有科學(xué)根據,也不講文化內涵。
   
    三、《五格》虛虛實(shí)實(shí),以虛充實(shí)。虛為假,假為騙,騙為兇,兇為害?!段甯瘛返耐飧袷敲值牡谌齻€(gè)字加1,為虛數,實(shí)際上只有四格。四為陰,為兇。另外,天格還要加1虛數,兩個(gè)名字的地格也要加1虛數。還有,選字的筆畫(huà)數也不按實(shí)際筆畫(huà),也要加虛數,有的要加好幾個(gè)虛數。這是地地道道的文字游戲,在虛數中隱藏著(zhù)難以識別的陰謀和毒劑。

    四、《五格》用字筆畫(huà)以繁體字為準,有些特殊的字還另有規定。如“才、忄、犭、氵”按4畫(huà)算,“艸”按6畫(huà)算,“阝”左按8畫(huà)右按7畫(huà),“辶”按7畫(huà)等等。這不是實(shí)事求是,是去實(shí)務(wù)虛,是名副其實(shí)的《五虛起名法》。這種方法把人們引入一片誤區之中,越陷越深,不能自拔。
    實(shí)事求是唯物辯證法的基本原則;實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準;發(fā)展是硬道理;科學(xué)理念是驗證姓名優(yōu)劣的最好方法。
    我國以法律形式頒布的幾批簡(jiǎn)體字,已有半個(gè)世紀了?,F在還有人用繁體字為人起名,這不僅僅是因循守舊的問(wèn)題,而是公開(kāi)對抗法律,違背科學(xué)發(fā)展觀(guān)的問(wèn)題了。我們不僅要從文化角度,還必須從歷史的角度,政治的角度,科學(xué)的角度和法律的角度來(lái)深刻認識這個(gè)嚴肅而重大的問(wèn)題。
    實(shí)踐證明,用繁體字起名的準確率不到20%,是不科學(xué)的。我國除港澳臺地區外,大陸都應以簡(jiǎn)體字為主,簡(jiǎn)繁結合,以實(shí)際書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)為準。這樣才能大大提高姓名吉祥的準確率,使之更科學(xué),更合理。

    五、《五格》的“象”,只反映了表面的虛假之象,體現不了文字的深刻內涵和實(shí)踐意義,有的甚至起了反面作用。如《五格》把“艷、明、斌、鳳、文、喜、順、華”等字都作為吉祥、喜慶、文明的象征。但實(shí)際在姓名學(xué)中很少有吉象出現,而是兇象不斷。如叫“艷、明、鳳、斌”的多數婚姻不順,丑聞百出,夫妻長(cháng)期分居,女克男,女欺男等比比皆是;叫“文、喜、順、華”的多數仕途不順,易有小人,逆境環(huán)生,災禍不斷。

    六、《五格》的吉兇之數,在很多情況下是不準確的。甚至把兇數說(shuō)成吉數,把吉數說(shuō)成兇數,故意顛倒黑白,制造混亂,叫你信了就上當,用了就受害?!段甯瘛钒?ldquo;6”數出在坎卦,象征危險。“8”數出在坤卦,處在死門(mén)之地為陰,為兇地。我國西南地區歷史上就出土匪、煙匪、綁匪聚集地區,也是傷病災高發(fā)區。“33“為特兇數,是物極必反,誰(shuí)用倒霉?!段甯瘛钒?ldquo;58、74、89”等吉數說(shuō)成兇數。事實(shí)正好相反,用了“58、74、89等數的,只要組場(chǎng)合理,一般都吉利順暢,事業(yè)有成。

    七、《五格》按字的偏旁部首補五行所需,實(shí)屬外行中的外行。偏旁部首只是文字結構的一個(gè)部件,不代表全體,更不能代表文字五行的實(shí)質(zhì)。如“酒”雖是“水”字旁,但五行屬火,因為“酒”能燃燒,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)用“酒”去救火的。“桃”是木字旁,但王行是“火”,因為“木”字只是偏旁,“兆”是火,是主體。“栓”是木字旁,但它的主體是“全”,是金,所以五行屬金,等等。

    八、《五格》選字只用象數,不考慮自韻,是絕對錯誤的。漢字是有靈性的,它可以發(fā)射、傳遞、接受和儲存信息。實(shí)踐證明,三個(gè)字的發(fā)音都是第四聲的,一生很累,不會(huì )有大的功名和業(yè)績(jì);三個(gè)字的發(fā)音都在一、二聲的,易有刑罪之災,并很少有高壽;三個(gè)字發(fā)音都在一、二聲的,易有驕人業(yè)績(jì)和富貴功名;三個(gè)字都在二、一聲的,易功名顯赫,有較高的知名度;三個(gè)字都在三、四聲的,一生不順,遭難和病傷頻繁。

    九、《五格》為小孩起名不考慮時(shí)空組場(chǎng)吉兇;為大人改名不考慮夫妻二人姓名共同組場(chǎng);為行業(yè)起名,不考慮主人與行業(yè)的共同組場(chǎng);出行不考慮命主與交通工具的共同組場(chǎng)等。所以發(fā)生了一系列兇災,造成了巨大的痛苦和損失。

    十、《五格》無(wú)法驗證它起的名字在何處,兇在何處,使人一頭霧水。八格時(shí)空組場(chǎng)法,能夠有效地驗證名字好在什么地方,兇在什么地方;好到什么程度,兇到什么程度。它是人生命運的顯示器,使人一目了然。

    十一、用具體實(shí)例,剖析《五格》的嚴重錯誤及其害人的本質(zhì)。

    例一、傅彪,人格和總格均為23畫(huà),為吉數,一片木火,《五格》認為大好。但這個(gè)組合是單一五行,循環(huán)不通,易發(fā)生嚴重疾病,心腦血管、肝膽和消化系統極易出問(wèn)題,尤其在中年階段危險更大,而且得病就不好治。傅彪是名演員,但在姓名學(xué)方面是無(wú)知的,所以盡管他是上億元的富翁,也是回天無(wú)力的,只能英年早逝。
    例二、段月,人格和總格均為13畫(huà),五格認為大吉數。實(shí)際組合為141,兇卦。四十剛過(guò),車(chē)禍身亡。
    例三、宋彥忠,人格16,總格24,五格認為大吉數,發(fā)財數,貴人數。實(shí)則窮困潦倒,金多克木,頭部有嚴重疾病,四十六歲病逝。實(shí)際姓名組場(chǎng)不好,716,兇卦。
    例四、原名叼明理,家庭和睦,事業(yè)興旺,財源廣進(jìn)。后來(lái),心血來(lái)潮,求《五格》大師改名為叼旺財。改名后一敗涂地,事業(yè)破敗,妻離子散,自己也身體致殘,成了瘸子。原名組場(chǎng)233吉卦,改名后組場(chǎng)222特兇卦。
    例五、父馬慶祥為兒子起名馬成龍,《五格》認為馬成龍總格33為大吉數,實(shí)為特兇數。二者組場(chǎng)(6-27-33)633特兇場(chǎng)兼特兇數。實(shí)際為父子都是風(fēng)流狂,為一個(gè)女人爭風(fēng)吃醋,兒子將老子活活打死。
    例六、鄭玉奇,《五格》認為名字大吉。河南魯山縣人,開(kāi)“紅土坡煤礦”,97年發(fā)生礦難,死亡89人。 主要是姓名、礦名與時(shí)空組場(chǎng)為222,特兇數。
    例七、賈麗,兩性人,吉林省吉林市人。按《五格》32為大吉數。實(shí)為玩男戲女,做男人的女友,女人的丈夫。賣(mài) 淫一夜收費500元,然后用賣(mài) 淫的錢(qián)去嫖娼,后被公安局拘留。但關(guān)押時(shí)可難壞了辦案人員。關(guān)到女監房,群女玩男,了不得;關(guān)到男監房,群男戲女,不得了。公安人員只好兩人一班,晝夜輪流看押。其組場(chǎng)275,兇卦。
    例八、98次特快列車(chē),《五格》為吉數,87年4月22日在松花江大橋外325米處發(fā)生大爆炸,死亡12人,傷44人。其組場(chǎng)特快列車(chē)714,雷炸特兇場(chǎng),松花江大橋為544,天羅特兇場(chǎng),325米組場(chǎng)為314,雷炸特兇場(chǎng)。這是時(shí)空場(chǎng)數遙相呼應的結果,不是《五格》所能解釋得了的。
    例九、沙特阿拉伯啊拉法特山,《五格》為大吉。94年5月23日,舉行朝圣活動(dòng),因人群擁擠踩死200多人,傷數百人。此組場(chǎng)為534,天羅特兇場(chǎng),發(fā)生群死群傷的大災難。神仙也保不了安全,這是因為它抵不了大自然特兇場(chǎng)的能量。
    例十、王世金,《五格》認為大兇數。此為遼寧省的一位農民,當年46歲。一天在山上放牛時(shí),突然與兩只餓熊相遇。他用智慧和勇敢與兩只黑熊整整搏斗了一個(gè)多小時(shí),躲過(guò)劫難,保存了自己,創(chuàng )造了比武松打虎還要驚險精彩的壯麗篇章。其組場(chǎng)為(4-13=17)455,上吉場(chǎng)。
    例十一、薩達姆與依拉克,總數為68,《五格》為大吉,預示本人幸福,國家昌盛。實(shí)際組場(chǎng)為(23-26-49)721,兇卦兼特兇數,展示了薩達姆兇狠殘暴,將為國家帶來(lái)巨大災難,并使自己、家人、親屬和部下遭滅頂之災。
    例十二、唐尼與費克圖,為15、33,合計48畫(huà),《五格》為大吉數。二人均為美國中央情報局特工,1952年11月29日乘一架C—47間諜飛機預計在我國東北滿(mǎn)洲里的一座山上空投,其任務(wù)是組織在東北地區的反革命武裝,開(kāi)展反對新中國的游擊戰。但飛機被擊落,二人被俘。中國軍事法庭判處唐尼為終生監禁,費克圖20年監禁。中美建交,尼克松承認了唐費二人的特工身份及在中國境內從事的非法間諜活動(dòng)。一年后,二人先后被釋放。此二人組場(chǎng)為716,兇場(chǎng)兼33特兇數。
    例十三、蔡子盛,陳水扁與臺灣。按《五格》組合為32、29,合計61,臺灣18,均為吉數。蔡、陳二人應給臺灣帶來(lái)民主、安寧和太平。但實(shí)際情況是葵子盛只有初中文化,是玩石頭的江湖術(shù)士,是陳水扁的“通靈大師”。他長(cháng)期為陳水扁和民進(jìn)黨的“四大天王”出謀劃策,使他們“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,不斷演出一出又一出的騙人丑劇,執意制造緊張局勢,把臺灣推入十分危險的境地。組場(chǎng)分析,蔡子盛28畫(huà),是短命數。陳水扁21畫(huà),合計49,特兇數。加臺灣17畫(huà)總計66畫(huà),又是特兇數。兩個(gè)特兇數,豈有不兇之理。實(shí)踐證明,他們臭味相投,蔡子盛,陳水扁和他的“四大天王”都是一個(gè)崴子里的陰險人物,整天干著(zhù)********的罪惡勾當。他們是不會(huì )得逞的,他們鬧的越歡將失敗的越慘。
    以上,簡(jiǎn)要論述了《五格》的錯誤表現及其本質(zhì),應當棄之不用,并應展開(kāi)深入的批判,以撥亂反正,去偽存真。

    《五格》為什么能在中國橫行七十年不衰呢?原因是多方面的。

    第一、僂寇熊琦用《五虛法》給一些聰明的讀書(shū)人灌了MI魂藥,把他們鎖到《五格》這個(gè)牢寵里了。他們聰明反被聰明誤,一直在做糊涂事。
    第二、中國一些文化人,有“只唯書(shū)”、“只唯上”、“不唯實(shí)”的惡習。熊琦恰恰利用了這些人的弱點(diǎn),把“康熙字典”這部古典搬出來(lái)迷昏人們。一些人認為,這是皇帝組織編寫(xiě)的,是古代傳下來(lái)的正統文化,是千古不變的真理,便順理成章的接受了。因為因循守舊思想在作怪,所以在繁體字的圈子里跳不出來(lái)。
    第三、人云亦云,惡性循環(huán)。很多人都用繁體字,不少人都用《五格》起名,認為理所當然,習以為常。這正如把“觀(guān)自在”說(shuō)成“觀(guān)世音”一樣,一千七百多年的錯誤還在堅持,還在麻木不仁,還在求佛保護。把名字都念錯了,“觀(guān)自在”能救你嗎?
    國際歌講的好,從來(lái)就沒(méi)有救世主,要靠我們自己解放自己?,F代中國的知識分子,應當是先進(jìn)政治力量代表、先進(jìn)意識形態(tài)的代表、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。我們完全有能力砸開(kāi)《五虛法》的牢籠,為姓名學(xué)開(kāi)創(chuàng )一個(gè)無(wú)限美好的春天。
    筆者認為,去虛務(wù)實(shí)就好的,科學(xué)合理就是好的,經(jīng)得起實(shí)踐檢驗的就是好的。把音形義、象數理、時(shí)空組場(chǎng)三者結合起來(lái)的八格九宮起名法,是當前比較理想的起名法。它既有文化底蘊,又展示了哲學(xué)智慧和科學(xué)依據。它是完整的、系統的、科學(xué)的起名法,應大力提倡和推廣當太極真理、一分為三和萬(wàn)事三場(chǎng)的總規律真正展現在姓名學(xué)中的時(shí)候,我們就能登高望遠,“無(wú)限風(fēng)光在險峰”。

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